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何须人力去改革呢？所以说： 与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

这便是章学诚所言之学。但是，学者从事学术活动，究竟是顺应自己的天质，还是追逐时代的风气，性质和结果却完全不同。

章学诚想要阐明象之所包广矣，其论证分为两步：第一步，不仅是《易》，六艺都可以看作是象。正因如此，《易》才能够与天地准。就不完备和不圆满而言，时代的风气和个人的天质似乎没有多少差别。深刻认识知识类型和个体禀赋之间的关系，立足于个体禀赋来克服流行的知识类型的局限，这样的求知活动才是对道体的深切体认。学在任何时代本质上都无不同，它们都是对于道体之成象的效法。

（同上）时会决定了周公之学集治统之成。四、超越时会 尽管道体本身超越于时间，但是道体之成象却由时会所决定。至于说懂的人有多少，那没有关系。

如果送给文学、哲学的学者审查，那就送错了地方，对不对？不过，如果你自己跨出了历史专业，涉及历史学之外的比如哲学、文学的问题，那么，送给那些领域的学者去审查，就是没有问题的。不过，到最后还是看你自己有无自觉。当然主要是中国的古典文学，西洋的也看一些翻译的书，但是相对比较少。有的时候，很多电影里面都讲到，并不一定说你掌握的证据多，你就能够推算出实际上发生了什么，你反而可能推断错了。

比如你读王阳明的著作时，要尽量去问：王阳明这段话是在说什么？他自己在思考什么问题？他是想告诉我们什么？切忌完全带着一个现代的、我的问题，去逼迫王阳明给出回答。援中入西是我们把中国的东西带入西方的语境，为他们的一些问题提供我们中国传统的资源。

如张载所说：大其心，则能体天下之物。那些纯粹的西方学者，他们自己都有哪些书？在阅读海外华人学者研究中国人文学的著作时，凡是里面提到的，我自己也会找原书来看。2000年我在台湾的时候，还有一个对我来说很重要的事情，我想特别提一下。就像我刚讲的一样，一个推理可能更接近那个案件的真实，而另外一个推理可能离得很远。

而且，她特别善于用讲故事的方式。第二天中午，我按时到中研院会议室门口，没想到余先生竟然是第一个出来的。这种精神和思想的资源，我想是有普遍意义的。而且你看，在西方有些很好的普及读物，都是一流的学者写的。

交流收获当然首先要看你是跟哪些学者交流收获。只有到毕业的时候，或者研究生阶段，有写论文的需要，经老师介绍，才能够到专门的港台阅览室去阅读。

所以说，对于从事社会普及的工作来说，如果是由专业的学者来承担的话，我的看法是这样的。而所谓破案，就是尽可能利用掌握的蛛丝马迹、仅有的证据，尽可能去还原当时的案发现场，弄清楚到底怎么回事儿。

这是有头脑的人或者说有独立思考能力的人，应该自己去考虑的一个问题。同时，随着你水平的提高、视野的开拓，你会对足以构成一个值得研究的学术课题具备足够的敏感。因为大部分学者其实都是不自觉地捍卫自己的学科，或者说大家时间精力都有限，只能在一个学科里面接受训练。其他还有许倬云先生等。朱彦臻: 嗯，谢谢老师鼓励。后来就一直沿用到现在。

后来回想，这种选择无形中是受了儒家文化所谓治国平天下这种观念的影响。比如说，除了哲学研究之外，我也做一些历史的研究。

首先，是关于您的治学观念和经验的问题，其实您在您的《中国哲学方法论》里面已经有比较系统的思考和阐述了，所以我可能会就一些我比较感兴趣的细节再追问一下。彭国翔： 我再加一句，孔子说行有余力，则以学文，我说我们应该是行有余力，则以普及。

所以我说，我们读文本时，一定要注意它自己的义跟法。我父亲是学物理的，他当然希望我学理科。

朱彦臻：还有一个哲学方法论的问题，就是您有一个三元一组的哲学方法论，包括西学素养、国际视野还有文献基础。什么状态呢？就是各自说各自的，互相没有吸收。不过差别不只是代际上意义的，同一代的学者之间，差别也可能很大。如果本来就只有那么点钱，又不能不断往里面存，很快就会透支的。

当然，在研究生阶段，特别在我博士阶段，还有一个重要的事情对我影响蛮大的。这个当然说来话长，很难展开了。

比如说，你阅读哲学作品的时候，可以同时阅读史学的作品。但是，我同时也强调一点：要了解我们中国哲学的东西，在借用西方哲学的同时，首先要弄清楚中国古代的哲学家们在思考什么问题。

教书干什么呢？考科举、中进士，然后光宗耀祖。拿文科博士的培养来说，美国的文科博士有一整套的程序，培养出来的博士只要能通过答辩、拿到学位，基本都是合格产品。

沈裕挺：老师太谦虚了，您太谦虚了。余英时先生生前讲过一句话，他说：我更希望我的名字出现在专业同行学者的footnotes里面，而不是出现在大众传媒的headlines里。学术的发展未必是进化论，后起的学者也不一定比过去的学者好，不然康德、黑格尔早就淘汰了，孔子、孟子也就早就淘汰了。我看了以后，就有不一样的感觉。

我就说，你现在要停一停，要尝试去看那些你不喜欢的哲学家，要训练自己的脑子的忍耐能力。所以我想问一下老师，结合您治学和培养学生的经历，这个具体该怎么去做呢？就是如何去熟读文献，把握义法？ 彭国翔：这个刚才我们其实已经提到了一些。

案件发生之后，我们掌握的线索一般都不会是全面的。要不然你的视域、方法和涉猎范围就是单一的，你了解的学术的内容就是单一的。

繁体字都不认识，又怎么了解中国传统文化呢？中国传统文化是用繁体字、文言文来表达的，没有专门的训练，不认识繁体字，读不懂文言文，怎么进入中国传统呢？ 现在社会上很多讲传统文化的，很多普及的，其实是不合格的。我中学时候是喜欢读文学的。